Radio Guatapurí 740 AM

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Celso Guerra Gutierrez (55)

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Hoy más que nunca está vigente  este clamor vehemente de ayuda, de auxilio, que lanzo hace exactamente 40 años, en favor de mejor calidad de vida para sus paisanos guajiros, el magistral compositor, Alberto Murgas  Peñaloza a través de sus canción, “Grito en La Guajira”,  grabada por el imberbe acordeonero, Juan Humberto Rois y el ya veterano cantante para la época, Juan Piña Valderrama.

Murgas denuncia en su canto el estado de postración, de pobreza extrema, de olvido,  de  carencia de los  más esenciales elementos para la supervivencia  en que ha estado sumido históricamente la población de La Guajira, por culpa  del gobierno  central de los cachacos  y sus aliados políticos de la península,  que lejos  de amainar el gemido  famélicos y moribundos de sus hermanos, los aumentan  con vergonzosos  actos de corrupción y robo de las  riquezas de su pueblo.

Dice Beto, “En el norte de Colombia/ ampliamente en La Guajira /es notable la zozobra /y la angustia que domina/el ambiente del desierto/que reclama en su agonía /que alejen el sufrimiento/que persiste noche día.”.

Los habitantes guajiros siempre han estado atormentados por la estigmatización cíclica a que se ha visto sometido  su sufrido  pueblo, primero como contrabandistas, lo denuncio Escalona en  “El almirante Padilla”  “Allá en La Guajira arriba/ donde nace el contrabando”,

Más recientemente   como marimberos,  al ser este  territorio invadido por cultivos de  marihuana,  promovidos por avidez de los ex combatientes gringos de la guerra de Viet  Nan,

Hecho también relatado por nuestros músicos, en  esta ocasión le correspondió en 1979 al compositor de Riohacha Romualdo Brito, con los hermanos Meriño de  El Molino,  “hoy me llaman marimbero/por cambiar de situación/y no piensan si primero/fui gamín o pordiosero /sin ninguna educación/ hoy por tener dinero/me persigue el gobierno/ hoy quieren saber quién soy”.

La dirigencia Guajira es señalada hoy de corrupta o ladrona, no porque sus niños mueran de hambre diariamente, ni porque hayan defraudado el erario, atérrense, el actual gobernador esta tras las rejas, por haber prometido en campaña electoral  un chivo a una comunidad indígena,  mientras que la anterior gobernadora fue  señalada de inhabilidad electoral,  el  alcalde de Riohacha se encuentra detenido por malos manejos de dineros de la alimentación de los niños, delitos excarcelables.

Los problemas de fondo, de raíz  de este departamento,  los que afectan a miles de guajiros, por culpa de dirigentes inescrupulosos tanto cachacos y de la región,  que gozan de sus mal habidas riquezas que ostentan y disfrutan, no los tocan.

Problemas planteados que sufre esta comunidad hace rato y denunciados en la canción, Soy el  Indio,  de Romualdo, que grabo Diomedes Con Colacho en 1979.

“Compadre yo soy el indio que tiene todo y no tiene nada/yo soy el indio guajiro de mi ingrata patria colombiana/ que tienen todo del indio más sin embargo  no le dan nada”.

Más injusto no puede ser este país con esta rica región, que irónicamente tiene un atraso en todos los frentes, más pronunciado que los países de áfrica. 

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Espectro electro magnético, primeras ondas fueron creadas por el Austriaco Nikola Tesla, 1895, científico tímido y díscolo, situación que fue aprovechada por el ingeniero eléctrico, el italiano Guillermo Marconi, para patentar este invento y ser laureado con el premio nobel, a otros científicos se le atribuye la invención de la radio al ruso Alexander Popov y al español Julio Cervera Baviera.

La primera radio estación con la que el mundo se asombro fue en Michigan Estados Unidos 8mk, en 1920, muchos opinan que fue KDKA Pittsburg, meses antes.

Esta novedad que cambio los hábitos de la población mundial, llego a nuestro país por Barranquilla, el ingeniero electrónico Elías Pellet Buitrago fundo la Voz de Barranquilla en 1929, el pueblo currambero le admira su proeza con un busto en un parque que lleva su nombre.

Años después 1957, en Valledupar se funda la primera emisora, Radio Valledupar por el empresario de esa actividad, el Caldense German Aristizabal, el creo muchas radio estaciones en el país,las vendía al mejor postor, casi siempre eran las poderosas cadenas de radio, Caracol y Rcn, que tienen monopolizada esta industria en el país, con algunas pocas excepciones de propietarios de Emisoras de Radio independientes que se rehúsan a aceptar a sus oprobiosas y colonizadoras propuestas.

El 13 de febrero fue establecido como el día mundial de la radio por la Unesco, ya que ese mismo día de 1946 fue creada la emisora de Las naciones Unidas.

En esta época de drásticos cambios tecnológicos, la radio seguirá vigente, dicen algunos expertos que hay sitios a donde llegan únicamente las ondas de la radio a informar, alegrar a guiar y a educar.

La radio siempre ha sido es una magnifica compañía que trasciende generaciones, en el trabajo y en la casa y más en un continente como el nuestro, con alto porcentaje de habitantes en el sector rural y que no tienen acceso a la modernidad, además el alto volumen de personas en los vehículos seguirán acudiendo a la radio para mantenerse entretenido.

En esta época de turbulencias la radio está en el deber de reinventarse a medida que le llega la competencia agresiva de las redes sociales, la radio colombiana considerada entre las más dinámicas del mundo siempre ha estado a la vanguardia, hasta el extremo de ser referente en el continente.

Por eso Radio Guatapuri es un referente nuestro, a sido protagonica del desarrollo de la región en 53 años de existencia, a través de sus micrófonos se promovió la creación del departamento y del festival vallenato, además de la difusión de los más insignes artistas del folclor.

En 1975 los periodistas Yamit Amad, Juan Gossain, Alfonso Castellanos y Julio Nieto Bernal, cambiaron el sistema noticioso radial, sacudieron los cimientos de la radio colombiana cuando sacaron de sus dormitorios en el espacio periodístico 6 am 9 am, a presidentes, ministros, Ex presidentes a darles explicaciones diariamente a sus oyentes de sus actos administrativos.

En 1985, Colombia lloro al escuchar en directo la toma del palacio de justicia y rió cuando Yamit en la búsqueda incesante del presidente venezolano Caldera para diera que explicaciones sobre Los Monjes, iracundo este le contesto al aire ante tanto acoso telefónico, ¡coño chico, ni que te debiera plata¡.

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Canción del laureado compositor e investigador,Julio Cesar Oñate Martínez ,que se destaca del nuevo y controvertido álbum de Silvestre Dangond, “Gente Valiente".
Este canto utiliza la figura literaria de la exageración o la alteración intencional de un hecho que se quiere representar para dar mayor énfasis , Ejemplo, “Ay compadre, Yo vi a un mosquito comerse a un novillo entero”, expresión que la lanza el compositor Julio Oñate, para reforzar su credibilidad de hombre de palabra seria, para decir, “que él no ha visto acordeonero que supere a Emilianito”.
Es un reconocimiento del compositor para Emilianito y que creemos que Silvestre también lo comparte, inmediatamente escucho la canción la acogió y le gusto, después que otro reconocido cantante la había desechado, dizque para no faltarle el respeto a su acordeonero que es rey vallenato, contradictoriamente se corono con las notas de Emilianito, irónicamente no siendo este último rey vallenato , pero si dueño de un estilo que ha trascendido generaciones en la fonografía y en los festivales, muchos se han coronado con su estilo en la competencia.
En nuestro criterio pensamos, que esta situación se suscita por lo celos e inseguridad que muestran nuestros músicos y la falta de gallardía para reconocerle virtudes a sus colegas, lo que en realidad no le gusto al cantante de la canción de Julio fue que dijese “que no ha visto cantante igual que Diomedes Díaz” y para certificarle la credibilidad de sus palabras dice a manera de juramento, “yo vi a la luna radiante alumbrando al mediodía”.

Esta clase de canciones metafóricas la impuso el maestro Rafael Escalona, con su obra máxima , La Casa en el Aire, hipérbole o picaresca que el compositor utilizo para decir que su hija Ada Luz era inalcanzable, fue grabada por primera vez en 1953 por los vallenatos del Magdalena ,grupo formado por el barranquillero Aníbal Velásquez y el canto del cartagenero, Carlos Román.

El maestro Emiliano Zuleta Baquero, para demostrar su superioridad ante sus rivales de combate musical en la piquería, que eran muchos, también acudió esta figura para decirles, a ritmo de puya, sarcásticamente a sus contendientes, “yo soy mayor que mi abuela y mi abuelo es mayor que yo, cuando mi abuela nació, ya yo le daba candela”, esta canción tal vez es más antigua que La Casa en el Aire, pero la de Escalona se conoció primero, esta última la divulgo Diomedes con el acordeon del nieto del "Viejo" Emiliano", Iván Zuleta en 1995

“yo vi a un mico manejado, una ardita bordando un excelente pañuelo, burro era gobernador por lo muy bien que leía, el conejo era policía, el morrocoyo era aviador” , todo está dentro de la lógica del mundo vallenato, dijo Nafer Duran en su canto, La Zoológica 
Pero lo que no cree ni el más optimista seguidor del vallenato es la alucinación de Julio, cuando dice que él vio a Poncho Zuleta pagarle la abultada deuda a su hermano Emilianito.

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Es el álbum musical grabado en 1996, con el que cantante salsero Yuri Bedoya, artísticamente Yury Buenaventura, de Buenaventura, se dio a conocer en Francia y Europa, dijo a varios medios que allí llego a los 19 años a estudiar economía y termino siendo músico, luego de escuchar al artista belga Jacques Brel, lo impacto con la canción, “Ne Me Quites pas”, en ese momento dejo los números por los bongos.

En sus inicios vivió en una habitación en Paris de donde fue desalojado al no tener con que cancelar, se dedicó a cantar canciones latinas en el metro para sobrevivir, ahí supo que sería músico y aprendió francés de calle

La calle era dura, las cosas no salían bien, comía lo que encontraba en los botes de basura, no aguanto más y desesperado intento suicidarse lanzándose a las frías aguas del rio Sena, era pleno invierno, sobrevivió a la gélida corriente.

Después de muchos avatares logro reunir dinero para regresar a su natal Colombia donde el costo de la grabación de compacto saldría más económico, en Cali reúne a un puñado de músicos y decide grabar su primer álbum “Herencia africana”, después de ser procesado el disco, sentía que le hacía falta una canción y allí ocurrió el milagro, se acordó de la canción “Ne Me Quites Pas”, que había escuchado en su cuarto de Paris.

El inconveniente era que el dinero se había acabado, por esta razón se limitó hacer un demo o maqueta de lo que sería la canción.

Ilusionado regreso a Paris con su disco bajo el brazo, no tuvo ningún impacto, no pasó absolutamente nada con el disco, estos inconvenientes no atajaron a Yuri quien andaba en la búsqueda de su gloria musical, siguió insistiendo, mostraba su producto.

Conoció al periodista Remy Kolpa , él tenía un programa musical en la madrugada y exactamente a la una sonó la canción “Ne Me Quites Pas”, fue escuchada por un promotor de disquera, que a esa hora se desplazaba en un taxi, el chofer escuchaba Radio Nova.

El promotor llamo a la emisora, allí le dieron el nombre de Yuri, al que contacto, así comenzó la historia de este artista colombiano que triunfa en Paris.

La maqueta de la canción “Ne Me Quites pas”, que fue incluida en el álbum, Herencia africana, sonó con una fuerza de locomotora, fue el canto que lo dio a conocer en toda Francia

El apoyo inicial no fue de franceses ni de latinos, fue de inmigrantes africanos residentes en Francia, oriundos de Senegal, Marruecos, Martinica, Guyana, Madagascar, Nueva Caledonia, Tahiti, ellos dijeron esto es áfrica pero en francés, lógicamente que Yuri también la grabo en español.

Después de 20 años a Yuri Buenaventura, le otorgo el gobierno de Francia la medalla como caballero de las artes y las letras, este artista del pacifico colombiano fue invitado por el presidente francés, François Hollande, para que hiciera parte de su comitiva en su reciente visita de estado a Colombia.

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La puerta de Alcalá, es un sitio emblemático de la ciudad de Madrid. Hasta ese lugar llego “El Cacique”, Diomedes Díaz, en su último viaje a España, para satisfacer, tal vez, sin quererlo, uno de sus últimos deseos terrenales, casarse con su compañera Consuelo.

En las postrimerías de su vida Diomedes hizo su última gira por la península ibérica, fue hacer tres conciertos a la colonia colombiana.

Víctor Sánchez, recibió al cantante en el aeropuerto de Barajas, él es un periodista de Aracataca, con muchísimos años de residencia en España; amigo del ídolo, publicó el libro en homenaje a Diomedes, “El Inmortal”, con impresionante caudal de fotos inéditas.

Diomedes, en Madrid se sentía libre, se comportaba como un niño en recreo.

A pesar de su estado de salud limitado y andar en sillas de ruedas, Díaz visitaba los centros comerciales sin ningún contratiempo, sin aglomeraciones, tranquilo, sin miradas inquisidoras, sin acoso, era un ser más.

Cuando estaba en la calle, jugaba con la nieve, se solazaba en ella, hacía figuras, no resistió la tentación de probarla cogió un puñado y se llevó a la boca, Diomedes murmuró “lo único que le falta esta vaina es la cola, para que sepa a “cholado”.

Pidió comer carne asada y lo llevaron a “La Vaca Argentina”, única en estas delicias en Madrid. Exigió arroz chino, escaso en España, le compraron arroz “chaulafan”, plato típico del Perú, Diomedes reprendió fuertemente a su amigo por querer engañarlo, no sabía que “El Cacique” era experto catador de esta comida oriental.

Después del ocio llego la hora del trabajo, Diomedes se preparó para su concierto en Madrid, donde ya había tenido éxito al llevar anteriormente 5 mil personas, el optimismo era total, se prepararon para una gran gala, no había tiempo para malos pensamientos.

Lo no previsto llegó, decepción, del cielo bajaron al infierno. El evento se convirtió en un fracaso estruendoso, no alcanzaron a entrar al concierto de la reaparición de Diomedes en Europa cien personas, fue tanta la desolación que el empresario responsable se voló, dejó a Diomedes triste, solo y abandonado a su suerte en el viejo continente.

Los otros dos conciertos fueron aplazados, y como también el matrimonio que tenía planeado realizar allí en la puerta de Alcalá con su última compañera, Consuelo.

Ante la situación ilíquida de Diomedes en ese lejano país, su amigo periodista que nunca lo dejó solo, asume los gastos del artista quien decide regresar presuroso a Colombia.

El fracaso del evento afectó emocionalmente mucho a Diomedes, cuando se preparaba para abordar el avión para su regreso al país, tuvo que ser llevado de emergencia al servicio médico ambulatorio del aeropuerto, por la crisis que presento le aplicaron toda clase de medicamentos, fueron dos horas de reanimación.

Tras la crisis de salud, Diomedes es llevado a la sala de espera para abordar el avión, acude sentado en silla de ruedas, se despide a la distancia, Víctor sabía que no volvería a ver con vida al cóndor, estaba mal herido.

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Beatriz Sarquis, una joven vallenata con raíces en el Banco Magdalena, residenciada en Valledupar, recibió una inesperada llamada de su prima, Clara Pontón, quien se fue a vivir a la lejana Holanda, país conocido como la floristería del mundo, ya que en sus tierras en época de verano siembran bellos y extensos cultivos de flores tulipán, lo que le ha merecido  el reconocimiento mundial. Pontón le pidió a Clara, que la fuera a visitar al país de la naranja mecánica, como también es conocida esta nación por el color del uniforme de su selección de futbol, que en 1974 en  Alemania maravillaron al mundo con su futbol total de la mano del técnico, Rinus Mitchell y el volante ,Johan Cruyff.

Sarquis, acepto emocionada la invitación de Clara para ir al viejo continente, plan que no estaba ni en el más inalcanzable de sus sueños, la bella y joven, llego a Holanda, donde dura una temporada fortaleciendo los lazos familiares con su pariente.

Allá entabla relación sentimental con el Holandés Rael Vam Balem, arquitecto de los más apetecidos profesionalmente en su país y resto de países bajos, quedó impactado con la personalidad y belleza latina, a la despedida por su regreso al Valle, hubo promesas de  proseguir la relación a través  de llamadas e internet,  así sucedió.

Sus estudios en el Sena Valledupar, permitió a la joven adquirir confianza con su profesor de contaduría Mario Guerra Gutiérrez, quien le facilitaba la comunicación a través de su computador, al carecer ella de este equipo.

Rael Vam Balen, viene a Valledupar en busca de Beatriz, Mario Guerra Gutiérrez, con su incipiente ingles le sirve de anfitrión y guía en el Valle, el Holandés y la vallenata se casan, y van a vivir a Europa, nace un hijo y el holandés adopta un hijo de Sarquis, de una unión anterior, y vive con ellos en Holanda.

Largo tiempo después, Mario Guerra Gutiérrez, recibió a comienzos del año anterior una invitación para visitar Holanda de parte  Vam y su esposa  Beatriz, quien es cuñada de Guerra, hermana de su compañera, Rosalba Sarquis.

Mario y Rosalba emprendieron viaje a  finales del año pasado, los europeos quedaron sorprendidos por la decisión de viajar en pleno invierno en el viejo mundo, Mario Argumenta  querer vivir esa experiencia, friolenta

Hicieron escala en Londres, los viajeros se emocionaron por lo galáctico del aeropuerto londinense y su alta circulación aérea, cada dos minutos llega y sale un avión.

Cuarenta minutos después llegaron a Rotterdam, fueron recibidos con flores tulipán, ellos ofrecieron, productos criollos, Queso, café arahuaco, panela atanquera .

Admiraron la arquitectura de , Alemania, Inglaterra, Bélgica y la ubicación territorial de Holanda por estar por debajo del nivel mar, sus tres ríos que no tienen acceso al mar, son bifurcados en miles de canales por todo el país y sus aguas movidas por potentes turbinas, rol que asumieron en reemplazo de los molinos medievales.

Los tulipanes vallenatos regresaron a ritmo de Casachoch, los tulipanes holandeses calientan el invierno con la gota fría.

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El deambular  de nuestros juglares, campesinos naturales, por inhóspitos, pobres y feraces pueblos de la región,  los llevó a vivir  situaciones insólitas que  el mundo conoció después convertidas  en  exitosas canciones que traspasaron las barreras geográficas y del tiempo en diferentes versiones.

El colosal Gilberto Alejandro Durán Díaz, fue portador y protagonista de miles de este anecdotario que hoy enriquece la música vallenata, desde que partió muy temprano de la hacienda las cabezas en El Paso, donde trascurrió  su niñez y adolescencia, hasta llegar a Barranquilla donde vivió 5 años, Magangué 3, Montería, Sahagún y Planeta Rica, allí pasó el resto de sus días, Alejo decía “soy Magdalenense de nacimiento, Cesarense por decreto y Cordobés  por adopción”.

Todo el  caribe fue santuario musical de sus travesías musicales, era idolatrado, el mejor ejemplo ocurrió en  la población Altos del Rosario, Bolívar, a la cual llegó por unos días y se quedó  largo tiempo, los pobladores lo lloraron el día que partió, el inmortalizo ese caserío en una famosa canción.

Alejo, fue amigo y compadre  entrañable de Luis Enrique Martínez, había tanta afinidad, que uno oficiaba de cajero del otro, cuando  alguno  de ellos estaba varado.

Eran tan fuertes los lazos de amistad entre estos dos colosos del vallenato, que  Martínez fue invitado como padrino de  matrimonio de su compadre Joaquín Bocanegra.

 Martínez, llevó a Alejandro para que se ganara unos pesos al pueblo que estaba de fiesta, Durán fue contratado para para  un bazar, distante de la fiesta donde se encostraba “el Pollo Vallenato”.

 Hasta el bazar llegó el chulavita Ramón Eduardo, así era llamada la policía conservadora,  era el  terror de la población, a cobrar  quince pesos del impuesto del baile, Durán los pagó, la fiesta continuó, el policía camorrero regresó a los quince minutos, ordenó  acabar la fiesta; Alejandro, pidió le fuera devuelto la plata del impuesto, el chulavita al observar la imponencia y musculatura del negro color de ébano, desistió y dejó que la fiesta continuará hasta su culminación.

Los pobladores al observar que Alejandro no le temía al chulavita,  aprovecharon para desquitarse de sus abusos, le comentaron a Durán que el uniformado  había levantado a culata limpia a Luis Enrique, Alejo se enfureció, lo buscó y encontró,  lo alzó  por el cuello, lo zarandeó y tiró a un charco, lo insultó, le dijo  “soy  el hombre que orinó con la carga bien puesta”, lo  llamaba  cobarde, porque a pesar de llevar un arsenal de armas, revolver, fusil, cananas no se atrevía usarlas.

Los pobladores, campesinos en su mayoría, daban vivas a Duran, mofaban y burlaban  al chulavita, hasta ese momento su terror, Luis Enrique al enterarse  llego hasta el sitio de los acontecimientos, le indagó a Durán que había pasado, este sorprendido, le contra preguntó a Martínez ‘’¿y este no y que te había pegado un culatazo?’’; oh  sorpresa de Alejo,  cuando Luis Enrique le dijo,  “usted parece perro para andar peleando, yo jamás he visto este hombre en mi vida”.

 De Ramón Eduardo, el chulavita, jamás se volvió a saber.

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El maestro Leandro Díaz, en sus años de mocedad por su ceguera sufrió discriminación hasta  de su familia, esto lo llevo a ser un caminante, por su pobreza extrema  deambulo por toda la península Guajira y norte del Cesar en la  búsqueda incesante de subsistencia, y tal vez de su gloria musical, ejerciendo todo tipo de actividades que le permitía su limitación física, era tan dura la situación en esos momentos, que ejerció hasta de clarividente.

En Urumita, predecía el futuro a las damas a través de la mano y las cenizas del tabaco, unas atraídas por el verbo cayeron rendidas a sus pies flechadas por cupido, otras querían saber quién sería su media naranja, la fama de Leandro como adivino crecía, hasta que un marido celoso le hizo poner los pies en polvorosa.

Su trashumancia continuaba, se dirigía a cumplir su cita con la fama, iba hacia Media Luna, El Rincón, Tocaimo y San Diego de las Flores, región que lo cobijaría, encontró seguridad y tranquilidad para hacer canciones que el mundo conocería.

En Tocaimo, Leandro agradaba a sus amigos y a su corazón con cantos que hoy son famosos,  allí se inspiró e  hizo su máxima obra “Matilde Lina”, sus amistades le correspondían con algún dinero, el los inmortalizo en la canción “Los Tocaimeros”.

Conformó en San Diego el grupo  musical, “Las Tres Guitarras”, eran, Antonio Ibrahim, Juan Calderón y Hugo Araujo, él cantaba y tocaba guacharaca, con ellos estreno muchos cantos y les hizo la canción “Las Tres Guitarras”, que presento al festival vallenato, y pasó desapercibida.

No todo era color de rosa para Leandro, a pesar que el éxito comenzó  a sonreírle con su obra “Matilde Lina”, que sonaba en todo el continente en diferentes versiones.

Hugo su amigo y compañero de andanzas,  aprovechaba  la ceguera de Díaz, para jugarle bromas y coquetearle a  las conquistas amorosas de Leandro, la situación era  tensa hasta que Araujo, en virtud al éxito alcanzado por esta canción y la elegancia de Matilde, le compuso a esta  el canto “Diosa Divina”, lo  grabo Oñate y después Silvestre Dangond.

Leandro, conminó a Hugo, a la lealtad  con la canción “Dos Papeles”, “el hombre recorre caminos  lleno de maldad y rencores, hasta lastimar las heridas que han dejado viejos amores”.

En el Valle es usual que músicos contrapunteen sin que la amistad se resquebraje, la de Leandro y Araujo continuo, también  los sobresaltos económicos, Hugo además de vivir de la serenata y la parranda, tenía su tienda de comestibles a la cual Leandro en un momento crítico acudió  a que le fiara, no había toque esos días, Hugo lo diviso a lo lejos, sabía a qué iba a fiar y dijo antes que Díaz entrara, que estaba quebrado, fiaban y no pagaban, el compositor fue a casa descorazonado pero no vencido, porque lo inspiró, había nacido un canto, El Hombre de Malas, “una vez estuve de mala situación, el amigo que tenia se fue alejando, cuando vio que me estaba recuperando, se acercó queriendo dar explicación”.

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Para 1984,  10 años después que Jorge Quiroz y Luciano Poveda, le grabaron sus dos primeras canciones, la carrera musical de Diomedes Díaz  estaba  consolidada al lado de Nicolás Mendoza, quien, indudablemente jugo  papel importante con sus notas  en la llegada del cacique a la cúspide de la fama.

Para esos días Diomedes publico la canción, Señor Abogado,  en el álbum  “Fiesta Vallenata”,  canto  que despertó  curiosidad entre sus seguidores, al hacer en él  Diomedes, una defensa vehemente y férrea de su ética y moral que según el autor, había sido vejada, lesionada   por un abogado, que le cobro jurídicamente una vieja deuda económica, abogado que  mando al carajo , lo  acusó de ser mal  profesional  y  no quiso nombrar en la canción para no darle importancia  y  fama.     

Por muchísimo tiempo hubo  la incógnita sobre la identidad  del abogado que puso tras las rejas a Dagoberto Suarez,  representante  del afamado músico, quien asumió la deuda para no enlodar el nombre de su pupilo y siguiera cumpliendo sus compromisos musicales adquiridos, Diomedes se dio licencia poética en el canto de decir que fue él que tuvo 15 días  preso, Efraín dice que fueron 2,  hubo mucha especulación, se barajaron variados y prestantes nombres de togados vallenatos,  entre los seguidores  urdieron múltiples y distintas razones  que llevaron al letrado  a tomar tal decisión

Los músicos vallenatos costean  prolongadas  y onerosas parrandas,  son dadivosos con sus invitados, los atienden con abundantes comilonas, ríos de buen escoces y el fino coqueteo elegantes damas, en medio de la lujuria y euforia etílica, se desbordan en regalos y dinero, en contraste, son reacios  para saldar sus deudas.

El  boato y excesos  llevo al Cacique a pedir un préstamo de 450 mil pesos a Lola Barrios, prestante comerciante de Valledupar quien hizo firmar a Diomedes un cheque para respaldar la  deuda a término fijo, Diomedes incumplió.

El cobro jurídico llego, lo asumió el prestigioso abogado vallenato  Efraín  Aponte Martínez, quien recibió 11 negocios entre los que  se encontraba el de Diomedes, de manos  de Jaime Araujo Rentería quien se radicaría en Bogotá.

Tras el requerimiento de Aponte para que “El Cacique” saldara la deuda, Díaz le  respondió que no se preocupara, que el pagaría con una buena parranda  que le amenizaría en el momento y  lugar que Efraín Aponte  escogiera.

Aponte Martínez, de rancia estipe regional, entre San Diego  y  El Molino, Criado en el Valle, le respondió a Diomedes, que no era amante de la música vallenata, que su gusto musical  esta entre   la ranchera y el son de cubita la bella, donde la barba esta que cachea.

Esta negativa del jurista al ofrecimiento de  la parranda  como forma de  pago,  lesiono el ego musical del artista, Diomedes  ya gozaba de las mieles del triunfo, este desprecio desato la  ira del músico manifestada en la canción.

 Al existir la  duda,  del protagonista del canto,  muchos abogados para adquirir celebridad  y prestigio, pregonaron ser ellos el  personaje de la canción, para quedar en la historia del folclor.

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Valledupar, es una población enclaustrada en las estribaciones de la Sierra Nevada, lejos de las pocas carreteras que nos circundaban a comienzos y mediados del siglo pasado, distante del río Magdalena, arteria  fluvial por la que  llego al país lejos de la costa caribe la  poca tecnología  que tuvo Colombia para esa época, a la región  todo nos llegaba  tarde, por esta razón creamos nuestra propia cultura que hoy la nación y un vasto sector de américa parlante conoce a través de nuestros cantos.

Este aislamiento nos llevó a  maravillarnos con la novedad del momento, la radio. Escuchábamos para esa época emisoras de Cuba, Venezuela, del interior del país y la costa caribe, ya que en Barranquilla se fundó la primera emisora del país en 1929.

En Valledupar, el primer experimento radial lo hizo Casimiro Castro Villazón, tenía nociones de radio técnica, la emisora artesanal tuvo corta vida, luego esa responsabilidad la asumen los teatros de la ciudad, Cesar y Caribe, allí se difundían avisos mortuorios, cumpleaños, grados y  noticia; lo hacían desde una bocina colocada en los más alto del local, estos avisos los leía Alberto Reales,  matizado con canciones dedicadas, a las damas con mensajes de amor cifrados.

La primera emisora del Valle, Radio Valledupar, la fundó el manizaleño German Aristizibal, 1957, quien creó un kínder radial con voces del valle de Upar, que después pasaron a engrosar  la nómina de Radio Guatapurí, creada en 1963.

En la región se forjaron melódicas voces, cautivaron  la región paramuna, admiradora del talento, sabor, originalidad y alegría costeña, pero esta preferencia se desvaneció, fuimos lentamente colonizados por la radio del interior.  

La invasión radial de los cachacos  llega al Valle, cuando la frecuencia de radio Valledupar es vendida a Caracol,  esta se convirtió en repetidora de emisoras Nuevo Mundo de Bogotá, ocurrió igual con La Voz del Cesar, repite 24 horas a  Nueva Granada, matriz de RCN.

Hoy la cultura vallenata esta  avasallada por todas partes, radio, televisión y prensa nos llega del altiplano, poco a poco hemos asimilado esa cultura extraña y distante de la nuestra, esta se refleja en los  distinto medios locales, radio y televisión principalmente en noticieros y programas de opinión.

Nuestro acento y pronunciación se ha vuelto triste, gangoso, extraño, lejano de la vallenetía, no hay pronunciación más rara que un vallenato tratando de hablar cachaco, un hibrido tan cansón, como cachaco hablando costeño.

triste es, que directores de medios locales  estigmaticen a colegas que hablan y piensan como vallenato, los discriminan y tildan de corronchos, se sienten de mejor linaje porque hablan cachacos, se avergüenzan de  su raza, ellos levitan.

Pero el oyente es el que decanta, decide, defiende y siente su cultura, lo demuestra la más reciente encuesta de sintonía, Radio Guatapurí, de la que hacen chistes, quienes se creen de mejor familia radial por su acento chibcha,  sigue en primer puesto, por su  defensa de la cultura vallenata, los de hablar foráneos ni siquiera marcan encuestas, es lamentable que advenedizos que se avergüenzan de nuestros acervo, quieran cambiar nuestros sentir cultural.

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